1951年杨岳在庙街12号开了第一家华人作坊。
儒商叶星球在这条街上经营纪念品批发店。
法国《欧洲时报》日前刊文回顾了旅法华人在巴黎3区的创业历程。原文摘录如下：
位于巴黎第3区的庙街(RUEDUTEMPLE)，南起巴黎市政厅，向北一直延伸到共和国广场，总长约2公里左右。作为一条已有100多年历史的商业街，在很长一段时间里，它曾是法国皮件的主要集散地之一。犹太人曾在那里开设了许多皮包作坊和批发店，前店后厂，进行一条龙生产和销售。
半个多世纪前，法国华人创业者们也是从这条商业街上路，辛勤创业，逐渐发展。第一个来到这条街安营扎寨的是浙江乐清人杨岳。1951年，他在庙街12号开设了一处面积不到30平米的皮具小作坊除了加工皮具，杨岳的小作坊，也曾是当年华人聚会、聊天和交流商业信息的场所。
“开这家店，主要是想给中国人争个面子。”一直在研究和整理旅法华人历史的叶星球先生对记者说，杨岳这批老华侨都非常爱国，在他们的多次努力争取下，法国第一个华人社团组织、法国华人俱乐部(华侨华人会前身)终于在1972年获得了法国政府的批准，得以正式成立，杨岳被大家推举为第一届主席。而法国华侨华人会的会址，后来也设在了这条街上。
要了解旅法华人在巴黎3区的创业历程，必然要追溯到华侨华人在法国的发展历史。正在筹划撰写一部有关旅法华人发展历史专著的叶星球先生指出，中国人在法国的历史已有300年。史料上有记载：最早在法国生活的华人名叫黄嘉略，福建莆田凤山人。1702年，他随法国传教士梁弘仁到欧洲，在罗马住了三年，其间受到教皇的接见，并留下一部用中文写的《罗马日记》。随后，黄嘉略又随梁弘仁到了巴黎，他在法国住了11年之久，娶了一个法国太太，还生了一个女儿，一直到1716年去世。黄嘉略与法国著名汉学家弗雷莱及傅尔蒙合作，用法文撰写了《汉语语法》，并编著了《汉语字典》。此外，他还是将中国小说译成法文的第一人，也是将中国诗歌与音乐介绍给法国的第一人。
“温州、青田人到法国，至少也有150年的历史”。叶星球说，当年走海路的，通常都要在海上漂泊几个月之久；走陆路的，大部分是那些善于雕刻的青田人，他们带上雕刻刀和工艺品，北上西行，穿越俄罗斯的西伯利亚，一路边走边卖，辗转来到法国。在第一次世界大战爆发之前，就已有不少温州、青田人聚集在巴黎里昂火车站一带谋生。
那个年代，在法国的华人还很少，最多只有几千人，他们不会法语，也很难找一份象样的工作，谋生的主要手段便是做“提卖”，就是带着一些手绢、钥匙扣和各类小工艺品，走街串巷去兜售。
也可以说，华人和庙街的“缘分”就是从那个时期开始的，也许是因为当时华人“提卖”兜售的商品有一部分是从庙街批发而来，这样就使得华人和庙街的犹太人逐渐有了接触。再到后来，便开始有华人在庙街犹太人的作坊里打工做皮具。叶星球说：“这些心灵手巧的温州人、青田人利用犹太人不要的边角料，自己加工一些皮具去卖。就这样在慢慢积攒了一定的资本之后，华人终于得以开办了自己小作坊”。
“庙街之星”点燃“星星之火” 最早来到庙街开店的杨岳，当初也是华人“提卖”者中的一员，在经过资金积累之后，又和其他几个华人合股，才得以开起了自家小作坊。
杨岳的那间名叫“庙街之星”的小作坊，今天已经改为由法国人经营的一家理发店。尽管当年小作坊早已“面目全非”，但是，恐怕连杨岳本人也未曾想到的是，他最初在庙街上点燃的这一点点“星光”，不单为华人经济登上新台阶铸下了一个里程碑，而且，由这一“星光”引发的众多“星星之火”，伴随着不断涌入的华人，更是以“燎原”之势迅速扩展。以至于，当我们在半个世纪之后，走进这条商铺林立的街道，随便透过一家商铺的橱窗向里面望去，都会轻易看到华人经营者的面孔。
应该说，华人来到庙街发展的“浪潮”，几乎与中国改革开放保持着同一频率。在1978年之前，中国对出国人员的审批非常严格，一般只批准那些在海外有直系亲属的人员出国。80年代后，中国出国审批制度放宽，为寻求到海外发展的中国人打开了一道闸门，此后有大批温州人移居法国便是突出的一例。
来到法国的温州人已和“提卖”的前辈们大大不同，他们在来到法国后不久便开始谋求自己开店当老板。这主要得益于温州人独有的筹集资金的一个方式，即“做会”，也叫“金兰会”，来自于“金兰结义”之说，也有一种叫“月兰会”，就是一个月还一次钱。
那些初来法国没有几年的温州打工者，因为没办法提供担保，在银行里根本无法借到钱。于是，他们开始通过“做会”来筹资，亲朋好友每人出一部分钱，以后再慢慢还。做会筹集的资金没有利息。大家采用今天你帮我，明天我帮他的方式，用温州人自己的话说“像细胞分裂一样”，令很多人从此圆了“老板梦”。
庙街一带，在蓬皮杜文化中心没有建成之前，地价便宜，而小巷里的店面价格更为便宜。许多“做会”筹集到资金的温州人，不但在庙街开店，还深入到与庙街穿插的几条小巷rue Chapon，rue des gravilliers，rue Réaumur 开店。温州人把店开在了这里，很多人也开始住在这附近，这样就逐渐在3区形成了一个比较早的华人聚居区。
温州人在这一地区开的店面，最初大多都是加工皮具的作坊，最多时更达到了将近400家。后来，随着中国国内生产加工水平的不断提高，加上法国生产成本远远高于中国，不少中低档的皮包生产开始转往国内，开皮包工厂的人随之减少，而过去的皮具作坊就改成了今天的皮具批发店。
此后，温州人不断拓宽自己的经营之路，从皮具到服装、鞋帽、还有玩具都是他们涉猎的项目。现在，庙街上的各式华人店铺有200多间，占店面总数的一半以上。加上附近几条街道上的华人商家，估计在这一地带至少有500多家华人店铺。据介绍，不少生意好的华人批发店年营业额可以达到千万欧元以上。
最近几年，这条街上又有了些新变化：华人开的首饰批发店越来越多。其中不少原本批发皮包的，也改行做起了首饰批发生意。据了解，首饰店已经占到了50%。首饰店兴起的一个重要原因是，如今开零售店的温州人越来越多，而顾客对各种各样物美价廉的首饰的追捧，使得这些零售店对首饰的需求明显增加。
位于庙街98号的商铺，是由温州藉华人叶春兰在1986年开办的一家批发店。店里批发的皮包、皮带和鞋帽，都属中高档产品，生意一直都很好。记者在店里采访时，刚好遇到一位法国女士，看上了一款标价40欧元的皮包。叶春兰告诉她，该店只做批发，要买也要最少5件以上。最后，这位女士只好满怀失望地离去。叶春兰对记者说，如果这样直接零售给客人，那些批发的主顾知道了会不满意，做批发就不能兼做零售。
叶星球先生本人早在1988年，就在这条街上开了一家旅游纪念品批发店，他的客人主要是开零售店的法国人。叶星球自嘲自己“做生意没有与时俱进”，多年以来，他一直都在做纪念品生意，在这条街上，他是独一份。其实，这位温州藉儒商把店开在庙街，更看重的是这一带的文化气息，毕竟，这里与国际艺术城、蓬皮杜艺术中心、毕加索博物馆近在咫尺。叶星球先生喜欢经常到国际艺术城走走，和那些来进修的中国艺术家有许多接触，也为这些艺术家和他们的作品写了不少介绍和评论的文章。
庙街之路通向何方? 前一段时间，巴黎3区区长AIDENBAUM在当地居民的要求下，向庙街一带的批发商们提出警告，要求批发商们把他们的货物储存在巴黎郊外，把批发店改成单纯的“商铺陈列展示室”，以减少小货车进出和上下货物所造成的噪音。
事实上，此类“不太友善”的呼声似乎正在变得越来越高，而最令当地华商担心的还是市政府即将推出的建立“步行街区”的计划。
根据德拉诺埃市长的中心交通整顿计划书，“巴黎市中心将在2012年以前，成为汽车的禁区，以打造大都市中的‘城市绿洲’”，而在这份计划书中，3区部分道路将被改为步行街。
此外，巴黎市政府还决定在包括3区的Beaubourg-Temple在内的巴黎市内，限制纺织品批发商和制造商的入户。巴黎市政府拥有对这些城区房地产的优先购买权，并计划收购或者承租15000平方米的200家店面，目的是发展多种商业活动，限制单一经营方式。
所有这一切风吹草动，都有可能波及庙街上的华商。据华商们反映，现在这条街上停车已经很不方便，部分有实力的商家已经逐渐转移到巴黎北郊欧拜赫维里耶。
由于步行街的方案还没有最后实施，华商们决定联合起来，和市政府有关部门进行谈判，以便争取自己的权益。现在已有200多家商铺，每家出资50欧元，聘请了法国的名律师，为庙街上的商家与市政府的谈判积极准备。
然而，未来这里要是真的变成步行街了怎么办？“这个没办法，变成步行街后，可能有利于零售业者，批发商或者离开，或者改成零售。现在已经有很多人到欧拜赫维里耶再开一家新店，但大部分人还保留着这里的店面。”叶星球介绍说。目前庙街一带的店面转手费跟过去相差不多，但其他东西都在涨，从这个角度来讲，也就等于转手费在下降。
在庙街44号开店的青田同乡会副会长赖友星告诉记者，和欧拜赫维里耶相比，庙街的租金要低很多，销售价格要高一些，所以利润也更大。但和欧拜赫维里耶相比，这里店铺的经营品种还是比较单一，许多外地客商，因为停车和交通的关系，越来越不愿意进城，越来越多的大客户都直接去欧拜赫维里耶去进货。
在采访过程中，许多温州藉华商也坦承，除了外部的不利条件外，在华商内部似乎也有问题。叶星球说，温州人最初在巴黎有3大产业：皮包、餐馆、和仿古家俱。当时在巴黎11区，中国仿古家俱业曾经一度非常兴旺，而这一行业在今天几乎已经消失了。从他的分析来看，温州人普遍有一个特点，就是如果有一个人开始做一个行业，并取得了成功，马上就会有其他人跟上，也做同样的事情，最后演变成自己人之间的恶性竞争，大家互相压价，在竞相便宜之后，产品的质量肯定要下降，直到完全丧失信誉，从而毁掉整个行业。
一位华商也证实说，在庙街上就曾有一家批发皮包的华商，在皮包生意下降后，改做了首饰，但没过几年，做首饰的人也多起来，生意也是越来越难做，现在正考虑是否转经营其他商品。
华商们还介绍说，如果留意的话，现在可以发现又有许多人做起早已消失多年的“提卖”行当。“因为过去还有数百家华人服装、皮具加工厂，用工很多。然而，后来逐渐改为从中国进口之后，开始造成大量此地华人的失业。毕竟，开店的华人是少数，一般还是夫妻店，用工都十分有限”。所以，有人说，华人总体经济实力上升了，但受益的华人在减少，华人内部的社会矛盾也有激化的趋势。访问中，几位华商都认为，现在“华人针对华人”的抢劫、偷盗案件的不断增加，都与此现象有关。
记者在采访中感受到，在庙街上走过了半个世纪的华商们，正面临着各种各样的新挑战，如何走出已经“过分竞争”的传统行业？如何开创新的思路和新产业？也许，还有更多的问号，都已经摆在了庙街的未来之路上。
