福建省永定县汤湖赖谱序
崇祯庚辰岁，合族建祠于永邑北街县衙之后，工用颇大，福州陈尚书有赖氏族谱，其裔闻我建祠，赠送宗谱一本，长轴判版，字迹古苍，乃明永乐年间，赐进士隆公所修也，时通族群聚而观之。方知朝美公之前居上杭古田，上杭古田之前，则居江西赣州揭阳县赤竹坪，揭阳赤竹坪之前，居松阳，松阳之前，又居颍川。居颍川若干代，居松阳若干代，居赤竹坪若干代，由赤竹坪散处。我祖标公一脉，徙至上杭古田若干代，然后朝美公自上杭古田方迁之汤湖也。是时通族喜甚，谢其人而去迨。后族人抵汀，见汀州赖文政家谱〈共一版又予侄白生〉，往江西宁都见赖四维家重修谱牒，亦曾助修，观其上祖源流亦一样，又予往浙江，道经广昌驿前，途遇驿前予姓，屡述先世来历亦一样。再查信丰瑞金石城等处俱有之，然后知陈裔送来之谱非伪也。然隆公之谱，仅修八九世而止，以下则莫之载矣，幸予侄白生，恐后来世次不明，行派濛混，起而鼎修焉，至十六七矣，意诚勤矣.........
清朝赖增生撰，090508赖奕永节录。备注：
一，好多老谱载，隆公为昭公之五子桂公之后，且有清楚的脉系，但江西宁都谱并无记载，言昭公只有四子，查无桂公此人，原因不得而知！以待详考。
二， 桂公可能是极公之谬。有好多谱这样写。
《福建省上杭县古田赖坊谱 序 》
窃思我赖氏始祖颖公，乃轩辕之苗裔，佐周以定天下，武王宠锡子爵，封於赖国，遂以赖为氏，后至添公，徒居颖川，记斯地名而为之郡，历至光公，官任浙江道观察使，见处州松阳山水清秀，就而居焉，传至遇公，奏请松阳为郡，再至硕公，因世变乱避处桴源，按公避乱之时，未携谱碟同行，并先日缘秦火之劫，故前者不少脱简，自公以后，父子孙曾一脉相传灿然可证矣，惟桴源之地，乃山辟之处，暂住数年，又因虎患而迁居於赤竹坪，即今之宁都州城是也，建词一本堂，癸山丁向，祀公为宁都开基之始祖也，传四世至标公，仕唐，因征西有功封直殿将军，世袭禄爵，勅镇闽汀上杭坪埔，遂率眷属而家焉，又传十世至四郎公，讳昆，缘后裔於杭邑，通族合建总祠城内，奉公为始祖，故为分派之一世祖也，二世祖五郎讳和，生子九人，我祖七郎，讳安，行二，迁居龙岩於黄畲，再传十世，嗣孙有丙二郎、均智、均义等。同徒於上杭古田之中部赖坊乡，丙二郎公生子得华、得茂，得华公生三子，长曰仲谦，建基横塘背，次曰仲旻，建基内楼，三曰仲庆，建基外楼。得茂公生二子，长曰仲受，建基上山下，次曰仲信，建基下山下，均智公建基前祠，均义公建基中祠与梅树下。自此各建鸿基，世世相传，后至清乾隆五十二年，仲旻、仲庆、均智、均义四公嗣孙，合建总祠於待凤口，未山兼丁，堂名致爱。以四公为肇基，取其爱亲敬长，族聚一堂。厥后孙枝繁盛，虽前人既修家盛，亦难期於无遗憾焉。余之为此者，非欲求文字之精工。本期事绩之实在以颇为谱碟之一助也，云耳是为序。
从上杭古田赖坊谱序中可知几点：标公原在古田的坪埔生活，也葬在坪埔，而不是现在的古田赖坊；现古田赖坊认四郎公为他们的开基始祖，而不是标公为一世祖；七郎公在宋朝末年元朝初年已迁居于龙岩的黄畲生活！而且长达 十代后才返迁古田赖坊！这可能就是古田人不说客家话，而说相近于龙岩话的原因吧；致爱堂应是为四郎公而建，而不是为标公而建，也就是说：现在古田的赖氏祠堂，实际上是四郎公祠堂，而不是标公祠堂！以上为我之见解，若有出入，请宗亲指正。
《松阳赖氏培荆堂世系谱》序
邑尹, 大兴, 方履篯. 赖氏之以才望显著于史籍者，始于蜀汉太常恭，恭子厷为丞相令史，诸葛公甚重之。虽汉时有赖齮为项氏将，赖先为交趾太守，亦皆有声称于世，而要不如太常父子之卓荦杰出也。 赖本姬姓，封予赖。春秋鲁昭公时，为楚所灭。其后，以国为氏，子孙繁衍，散布于宇内。松阳之宗，启于晋时，后嗣屡迁。至南宋淳祐间，隐士朝美始定居于上杭之汤湖。又十一世，而建昌令希道，自汤湖徙居永定城南。永定以明成化十四年始置邑，希道之迁，则已在置邑后矣。又七世，而江西按察司知事受书，惧其宗乘之散佚，支绪之杂糅，乃将（校注：此处原文无“将”字，今校补。）《松阳赖氏培荆堂世谱》一帙藏于宗庙。 培荆堂者，受书之父奉直大夫霁升所建也。故其谱自祖以下分支详载，而上推及于汤湖始迁之祖。凡官爵德业，生卒岁月，莫不备具。又以旧谱所叙远祖，自汉以来者冠于其首。赖氏名位之盛，族系之广，非可偻指数。既成此谱，而出自培荆堂者，皆得续载于其后。虽千百岁，而其子若孙可以知其源流之所自，及先世之懿行焉。岂不休哉？ 慨自宋元以后，谱牒散乱，衣冠名族，大率不能详其先代，近人亦无专治谱学者，所存氏族诸书，莫不残缺舛漏，无足凭信。余尝病之，遂欲讲求姓氏之学，而见闻浅狭，卒卒无所成。然窃以为当世士大夫欲考族姓、订宗谱，必由近以溯远。与其援引无征，攀附朽骨，为世所笑，不若就其所知者，序次昭穆，灿然秩然，俾后人守之以为准则也。今观《培荆堂谱》，与余所见适合，其追考得姓之源，基于赖国，亦诚有所依据，不为儳言，此真有识者之所为矣。 受书，字献卿，以盹敏闻于乡，不亟亟于禄仕。余摄职永定，与之为任棠之交，因以诸来乞序。予既综述其意，又举往昔绪论以告之，不独副其敦本之念，亦庶乎有实事求是之心也。
按老谱记载，赖明佐是永定县汤湖村松阳赖氏开基始祖赖朝美的次子，生于宋朝宝佑五年〈1257年〉九月初二日，葬在上杭县斗古坪龙公地，原配萧婆太，生三子，依次是显佑，显益，显吉。汤湖村赖姓关于朝美公的传说很少，只知朝美公在武平县做过官，死在武平县，葬在武平县〈后改葬汤湖水口〉，各地族谱对朝美公的出生出仕时间记载也不尽相同，有些还是前后自相矛盾。而明佐公有准确的出生年月日，关于明佐公二夫妻和他三个儿子的传说很多。现我据老人传说，整理主要的事情如下，以待后人续传。汤湖村原本是“一赖二吴李一家”，后来因明佐公早年经商回家时，被李火德后人李北秀谋害于上杭县太拔乡文水拱，当时明佐公三个儿子还很小，只好由萧婆太一手带大，当三个儿子长大成人后，有一年除夕夜，萧婆太才把明佐公被谁谋害的事告诉他们三兄弟，并要他们三兄弟今日报杀父之仇，当杀到李北秀老婆时，因她姓赖又有身孕，显佑显益下不了手，而当时没有结婚血气方刚的显吉说：“斩草要除根，我来！”为此，显吉得到了萧婆太奖励的一大片土地〈就是现在的上圳下圳一带〉。从此，汤湖村只有赖吴二姓。明佐公当时葬在文水拱，后改葬斗古坪，坟在马李婆太的左上方不足五米，因马李婆太是朝美公的二位夫人，也就是明佐公的二位母亲，所以，后人笑称“二位老妈，死后还要给儿子抬脚。”明佐公墓文现只有“明赖”二字，可能从来没有维修过，为什么呢？据说明佐公墓地是“沙龙口”，也就是风水宝地，后人不好去修，唯恐坏了风水。汤湖赖氏后人历朝历代都有去给明佐公扫墓，从未间断。令我奇怪的是：朝美公在县志中没有记载，而明佐公以后的上祖好多有记载。
上杭古田，对于福建赖氏来说相当重要！因它：上承江西宁都，下接福建全省！福建赖氏，绝大部分在这里分迁出去。为此，我一直想写点什么，今日得闲，终于如愿。一：关于赖氏入闽时间，有唐朝乾封和乾符相差200多年之争。经过各方论证，赖氏入闽时间应在唐朝初期的乾封时期才对，相关文章详见《赖氏入闽始祖标公考》。二：关于赖氏入闽地点，有上杭古田之说，有汀州长汀之说，有宁化石壁之说。汀州之说，是上杭古田原属汀州府之误；宁化之说，是落入了好多姓氏认为是中转站之俗。三：关于赖氏入闽人数，是标公一人，还是标极枢三兄弟。我认为是标公先入闽，因标公是因“剿匪”来到上杭古田的；而不是因举家逃难来到上杭古田的。四：按老谱载，标公到五郎公是十一代世袭将军！同时也是十一代单传！按常理来说，唐朝和宋朝是我国历史上相对稳定和繁荣的，上杭古田也是相对封闭的山区，在十一代都是将军的家庭，产生十一代单传的事情是不可能的！这只能说明这时期族谱记载有问题！五：今年五月份，我在宁德市有找到标公的另一支脉，说标公生有四子，详见我发在中华赖氏网的另一文。六：以下是2003年上杭县古田赖坊赖氏族谱的谱序。《福建省上杭县古田赖坊谱 序 》 “窃思我赖氏始祖颖公，乃轩辕之苗裔，佐周以定天下，武王宠锡子爵，封於赖国，遂以赖为氏，后至添公，徒居颖川，记斯地名而为之郡，历至光公，官任浙江道观察使，见处州松阳山水清秀，就而居焉，传至遇公，奏请松阳为郡，再至硕公，因世变乱避处桴源，按公避乱之时，未携谱碟同行，并先日缘秦火之劫，故前者不少脱简，自公以后，父子孙曾一脉相传灿然可证矣，惟桴源之地，乃山辟之处，暂住数年，又因虎患而迁居於赤竹坪，即今之宁都州城是也，建词一本堂，癸山丁向，祀公为宁都开基之始祖也，传四世至标公，仕唐，因征西有功封直殿将军，世袭禄爵，勅镇闽汀上杭坪埔，遂率眷属而家焉，又传十世至四郎公，讳昆，缘后裔於杭邑，通族合建总祠城内，奉公为始祖，故为分派之一世祖也，二世祖五郎讳和，生子九人，我祖七郎，讳安，行二，迁居龙岩於黄畲，再传十世，嗣孙有丙二郎、均智、均义等。同徒於上杭古田之中部赖坊乡，丙二郎公生子得华、得茂，得华公生三子，长曰仲谦，建基横塘背，次曰仲旻，建基内楼，三曰仲庆，建基外楼。得茂公生二子，长曰仲受，建基上山下，次曰仲信，建基下山下，均智公建基前祠，均义公建基中祠与梅树下。自此各建鸿基，世世相传，后至清乾隆五十二年，仲旻、仲庆、均智、均义四公嗣孙，合建总祠於待凤口，未山兼丁，堂名致爱。以四公为肇基，取其爱亲敬长，族聚一堂。厥后孙枝繁盛，虽前人既修家盛，亦难期於无遗憾焉。余之为此者，非欲求文字之精工。本期事绩之实在以颇为谱碟之一助也，云耳是为序。”从上可知四点：标公原在古田的坪埔生活，也葬在坪埔，而不是现在的古田赖坊；现古田赖坊认四郎公为他们的开基始祖，而不是标公为一世祖；七郎公在宋朝末年元朝初年已迁居于龙岩的黄畲生活！而且长达 十代后才返迁古田赖坊！这可能就是古田人不说客家话，而说相近于龙岩话的原因吧；致爱堂应是为四郎公而建，而不是为标公而建，也就是说：现在古田的赖氏祠堂，实际上是四郎公祠堂，而不是标公祠堂
好多族谱都将浙江松阳古市东阁垅村的赖姓,当成一千多年前传下来的赖姓,将他们村的祠堂的图片位列于息县古迹之后.之前我一直没有怀疑过,但五月八日,当我在厦门市图书馆查到有资料说:朝美公卒葬东阁垅村.我开始怀疑!因朝美公是我汤湖开基的始祖,卒葬武平县东山口,后改葬汤湖.这是不会错的.五月十六日利用出差之便,我直奔松阳古市东阁垅村.在当地赖祖伟宗亲的引导下,先参观了当地的赖氏宗祠,宗祠为四进,相当有规模,有一牌匾为93年台湾宗亲送的.后来到一老者家查看清朝老谱,当老者知我是汤湖人时,艰难的从床上起来,他说老谱中多次提到汤湖,但他们不知在那里.他说我可能是第一个到这里的汤湖人,真让他们高兴!当看完谱序和相关世系,原来他们是朝美公十六代的臣殿公,在明末清初迁到这里开基的!至今有五百多同姓宗亲.事实上也是只有清朝以后的记录较为详细,如名字,出生年月,葬在何处才有详细的记录,这也佐证他们确是明末清初才迁来的.另外,若是一千多年传下来的话,肯定不止五百多人!我也有问过他们,松阳附近地区还有没有成村成镇姓赖的,回答是否定的!由是可以肯定他们不是一千多年前,松阳当地直接传下来的赖姓!而是返迁的朝美公后裔!第二天,我到松阳和丽水图书馆查考当地地方志,也没有查到对我们赖姓有价值的记载!真让我失望!有一记载应是根据赖氏族谱补记的,现列于后:“隆安二年,晋安帝亲书松阳郡,赐松阳赖氏,江南赖氏多松阳郡.”但松阳县和宁都县有很多相同的地方,如城市大小,地形地貌,风土人情.最让人不可思意的是,松阳有独山,宁都有老鹰山,而且二山的大小高度形态惊人的相近!
宁德宝岩村有老谱记载:“标公病故于唐太宗十四年!”因标公入闽时间老谱有乾封和乾符之争,所以,我利用出差宁德的机会去一看究竟.五月十三日下午,是个多雾日子,在出宁德城不久,刚好上来个回宝岩村的老人,而且就坐在我的右边,一问才知宝岩村全部姓赖,而且是同一宗脉!因多雾,可视距离只有十来米,根本无法看沿路的景色,只觉得车子一直在盘山而上足有半个多小时,可想而知它的高度!一小时后到了宝岩,刚入村口,就碰到了赖其星村长,在他的接待下,先参观了翻修一新的赖氏宗祠.待看了他们的族谱,才知他们是标公的另一支直系子孙,而且脉系清淅.有谱序如后:“标公原籍生二子,长曰统,次曰宏,后在任又生一子,曰远,及太宗十四年,岁在已亥,标公病故深荷.”如这谱序准确,解决了有关标公的二个历史问题,一是,标公应是唐朝初期人,他在乾封年间入闽.二是,标公应有四个儿子,而不止一官公一个,四个儿子分别是统公,宏公,远公,一官公.而且这谱序还记载了他们的子孙有迁徙到建宁浦城沙县等地方的记录,这为闽北宗亲寻根提供了方向.在吃晚饭时,听宗亲们讲当地的传说,好多和他们的谱序相符,我惊诧于我们祖宗的详细记载!让我们今天还能寻觅到上祖的依稀踪迹,真是万幸!第二天大清早起来赶车,因云开雾散,能见度很好,才看清宝岩村的真面目.它位于一U形山脉的最高处,村口有好多风水树,树丛中有一不知名的古庙,庙中挂满牌匾,足见历史的悠久!
赖朝美是得公和标公的远孙，是六郎公的次子。应是宋朝末期元朝初期人氏。在武平县有过官职。后因忠宋仇元不仕，隐居汤湖。在元朝大定三年也就是公元1163年前后，由上杭县古田迁徙到现在的永定县汤湖村开基。朝美公生二子，明选和明佐，明选迁江西等地，明佐生三子，长子显佑，次子显益，三子显吉。从此分三房繁衍，子孙不断外迁，现有谱可查的就有30多个县市有朝美公的后裔。朝美公原葬武平县东山口，后改葬汤湖水口。汤湖古墓还有，虞观公〈朝美之兄〉墓，肖氏婆太〈朝美儿媳，明佐之妻〉墓。但是，六郎公〈朝美之父〉，马李婆太〈朝美之妻〉，明佐公〈朝美之子〉，都葬在现在的上杭县太拨乡斗古坪村的龙公地。此地距上杭古田不远，也是佐证古田迁汤湖的有力证据之一。
尝谓：人之族，若一身。然身之有脉，有一指而气不贯，既隔若异体。故居之近者，当以情联；居之远者，亦当以气通。赖氏吾永巨族也，数传而后有移居南粤者，是一体！而隔闽广，欲假予一言以通之，予考赖氏世系，上古未有也。按春秋有赖国，汉时有赖先，仕汉为交趾太守，斯时只有颍川，而无松杨。惟赖封食邑颍川，始以松杨名郡焉。既宋绍兴间，仙芝与东坡同游罗浮，好古以布衣奉事行在，皆一时人物领袖！然流传已远，踪迹难寻。而赖氏不肯妄剃附会，此逷宣公不受梁公像意也！迨至宋末，朝美公避乱抵汀，历览形胜，见汤湖山水环聚，即家焉！以故我永阳居阴宅，皆赖氏独擅其灵。而祖功宗德，又世修而阴积之。历五传，而懿德公，以明经为举起令宜都，九传，而中峰公，以甲第受常德，长子子自，次子子义，相继登科，四子子泰，为瑞安簿，从子子楷，领岁贡。厥后，膺岁荐若，南沂知万州，果泉知郑州，荣吾令阳山，仁宇令安仁，其间为州县佐府县教者，无虑数十，难以枚举。领乡荐者，前癸卯龙泉，后癸卯有显。我新丙午有俊甫，是超贡者。若瑞环，若怀子，况宫半。赖又皆科甲，奇器也。何彬彬盛哉！愚故，譬之水也，源深者其流也派派脉脉俱清；譬之木也，根坚者共树也枝枝朵朵俱荣。岂於粤而少异耶！吾以知汤湖风龙水之厚，兼长乐川狱之盛如云池。翁任教官，少峰君现超贡食，气廪者，若肖吾醇，所冲儒百台跃云等，济济多士，列在详序，又视我永曾不让焉。将来所以继一甲五科之香者，不察可知也。化叨末眷窃，以赖氏有光华幸焉。 万历，丙午年孟冬月素朔，广西参政眷侍教生：沈孟化拜撰。
