在忧愁恼怒的情况下，必须禁止行房，因忧愁恼怒使人精神内伤，而性生活是一种感情生活,在情绪不佳时行房,根本不可能得到快感，只会加重房劳损伤。
在患病或大病初愈之时，一定要禁止行房，否则后果难测。据《三国志.华佗 传》记载，督邮顿子献生病，华佗劝他禁绝房事。其妻子前来探望。因与交合 ，结果仅仅三天就殒了命。孙思邈亦曾目睹几个大病初愈的人因不禁房事而丧命。
在女子月经来潮其间，应当严禁行房，否则就会严重损伤妇女健康，也是直接酿成各种妇科病的重要原因之一。
第六、古人提倡晚婚，反对早婚。《礼记.内则》曾经指出：“男子……三十 而有室，始理男事”。女子“十有五年而笄，二十而嫁，有故，二十三年而嫁 。”意即男子要等到三十岁才能娶妻，只有到了这个年龄才具备做父亲和教养子女的资格。女子十五岁开始讲究发型，插下簪子，叫做“及笄”，要等到二十岁才能出嫁，有特殊情况，应等到二十三岁再出嫁。
古人认为，早婚对身体健康非常有害。元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中明 确指出：“男破阳太早，则伤其精气，女破阴太早，则伤其血脉。”清代汪昂 在《勿药元诠》中也说：“交合太早，斫丧天元，乃夭之由。”认为结婚太早，未成年就过性生活，必然摧残身体，甚至可能短命夭折。早婚对生育也很不 利，早在马王堆汉墓竹简《十问》中就指出：“竣气不成，不能繁生。”认为 性器官尚未发育成熟就过性生活，这对繁衍后代十分不利。
近代学者梁启超曾写过一篇《禁早婚议》。他认为早婚有五大害处：一害养生 ，即影响健康;二害传种，即影响优生优育;三害养蒙，即影响对子女的教育 ;四害修学，也就是妨自身的学习与提高;五害国计言早婚者在经济上不能独 立，必然加重社会负担，给国计民生带来不利。他认为要想提高国民的健康水 平和改善人口素质，“其必自禁早婚始”。这些意见很值得重视，无论对房中 养生或优生优育来说，均具极高之参考价值。
