此外，按照传统及日常思维，爱情、婚姻、性是三位一体的，但是在现实生活中，我们很难判断过了激情之后的、平淡的婚姻生活中的“情”，是爱情，还是亲情？我们也可以肯定，在个别的婚姻中，夫妻间的性，不再基于爱情，而是生理需要，是彼此尽义务。尽管这种观点不那么乐观，但这样的婚姻、这样的“性”的确存在。另外，“性”的本质是什么，“性”的意义是什么，绝不仅仅是表达爱情，除了爱情外，还为了繁衍后代、肉体快乐、延年益寿、维持生计、建立或保持某种人际关系、表达权力关系。
如果将“爱情原则”作为判断性行为是否越轨的标准，就会将婚姻内的某些性行为扩大进“性越轨”的范畴中，这样性越轨的外延又被大大地扩大了。
根据以上的分析，判断性行为是否规范、是否越轨至少应遵循三项原则：自愿原则、无伤害原则和私事原则。同时满足这三个原则的性行为，才可能摆脱其越轨的属性。
(1)自愿原则。自愿原则是指成年人在知情、意愿情况下发生的行为。强迫、威逼、引诱等都是非自愿的，是对对方的不尊重，侵害了相互平等的关系，也违背了自愿原则。在西方，随着性学的发展和公众观念的改变，越来越多的行为得到了社会的理解和认可；但是，一些性行为仍然受到更严厉的社会控制，如强奸、性骚扰和性虐待等，因为这些行为是有违自愿原则的。
(2)无伤害原则。无伤害原则是指性行为要以不给对方、他人和社会公众利益造成伤害为界限。如果对个人自由的限制是为了防止伤害他人或社会的公众利益，则这种限制是合理的。这是所说的无伤害是指两个方面，一是指身体上的无伤害，要“安全的性”，如果明知自己患有性病、传染病等，还和其他人发生性行为，这是不道德的，是越轨的。二是指情感上的无伤害，性行为发生没有给他人和社会带来感情上的伤害，如果性行为的主体是两个无婚状态中的完全行为能力人，他们有自由支配自己身体的权利，并能为自己的行为负责，没给他人和社会带来感情上的伤害，这种性行为可以摆脱其越轨的属性。而婚外性行为无论其发生是否有爱情，都会因性资源的“走私”和感情的转移，给婚姻中的另一方带来极大的伤害，无论其是以潜在的伤害形式存在，还是以显在的伤害形式存在。
(3)私事原则。私事原则还要求个人应把性行为限制在私密空间，避免在公共场所暴露或进行，影响到两个人之外的其他任何人。当然，一个人对自己的身体有支配的权利，两个自愿的无婚状态的成年人，如果没有生育作为后果的性事不过是两个人之间的私事，与他人无关，他人不得干涉个人隐私。他是选择同性还是异性作为性伴侣是他(她)的私事，只要不干涉他人的自由和幸福，是不违背道德的，是一般性性行为。否则，违反私事原则可能构成对他人的性骚扰。相反，窥视他人隐私的行为(窥阴癖)恰恰也是应该受到打击和谴责的对象。
在这里，我们不是要对“性越轨”的概念做绝对主义的理解，但我们仍然希望能给越轨一个清晰的边界。在明确越轨边界的过程中，实际上是树立了一个参照系，使得性行为的准则、道德界限、法律界限可以明确，从而规范和引导人们的性行为。
