石门洞,在青田城西北70多里的括苍山中,大溪南岸。早在南朝宋景平年间,永嘉太守谢灵运,也即是康乐公,曾蹑屐来此游览、登临并赋诗,后来被传为东南第一胜事。自此,石门洞被誉为天下三十六洞天之一而闻名于世。也是天下道教十二洞天。洞内有瀑布,从高十余丈的绝顶泻下,弥洒半空,溅如跳珠,散如轻雾,殷殷隆隆,长年不竭,这便是石门飞瀑。谢灵运游石门洞时,曾留下诗句:
“苔滑谁能步,葛弱岂可折;
俯濯石门潭,仰人条上猿;
活活夕流驶,激激夜猿啼。”
此时的石门洞荆榛遍地,渺无人烟,是一片苍古林泉。此后,南朝时还有一个叫做邱希范和唐时的邱丹、裴士淹等人先后来过石门洞。他们弃舟登岸,游览了当时荒凉苍郁,苔藓斑驳的石门洞。唐代未年,因战乱频仍,石门洞已是人迹罕至了,石门洞口黑森森,虎啸豹嗥,让人生畏的荒凉古洞了。后有一个叫做杜颖的人,手执利斧,登攀砍伐,辟出一条通向石门洞的山路。北宋皇佑年间,有陈、赖诸姓从外地迁徙石门洞附近安家落户。至此,石门洞一带才兴旺起来,成为真正的名胜古迹。陈诚出自附近的高市乡外村，东源口村仍有赖姓村民。
石门亭、谢客堂、喷雪亭、银河万古亭、灵佑寺等亭台寺庙陆续建成,方显出壮丽多姿的风采。南宋初年,有一高士汤思退曾在此读书,并一举成名。至此,石门 书院开始闻名天下。
石门瀑布的源头是白猿洞、龙卵瀑、折折瀑,瀑布两侧绝壁环屏,左壁是南朝以降的摩崖石刻,对面是观瀑台、泻银桥,下面为积瀑潭,潭水清清,由松溪流入大溪。溪旁有灵佑寺,松溪与大溪交汇处有对双峰对峙的钟、鼓两山,耸崖壁立,相对如门,此乃石门洞之得名。
石门洞摩崖石刻,有南朝谢康乐公的诗刻、唐代徐峤、张愿、郭密诸人的诗刻,另外还有许多宋代一些名流字迹和石刻等。
唯有一处是峭立水际之中的石壁上,有一首七绝诗,深得施耐庵的喜欢,为此施耐庵在石门洞读书之时常常流连于此。那石刻是:
“瀑泻岩前千尺雪
洞高深处锁烟霞
我来自得忘行乐
峭壁苍崖日已斜”
这石刻书法遒逸俊秀,深得功力,而那诗的意境也让人寻味不尽。 施耐庵读的书越来越多了,钻研的程度也越来越深了。
几年来在括城书院跟着郑复初先生读书,学业长进,眼界也开阔了,知识日益广博。很快在青城一带,乃至杭州,都知道括城书院有一个施耐庵的少年学子,博闻强记,读书广博,是江浙一带的才子。
施耐庵只从进入石门洞书院读书以来,更是加倍努力,每天挑灯夜读,达旦习武书读的多了,知识广博,事理越明,心宽地广;施门梅花剑术,自幼得家传,到括城书院读书,也没有丢掉,每日早早起床便与家人施五,习武练梅花剑术,因之,施耐庵学业长进,武艺也精了。
俗话说,秀才不出门,尽知天下事。
天下之大,无边无际;史河之长,无始无终;玄奥神奇,扑朔迷离。自从进石门洞读书以来,施耐庵仿佛又长大了,心里更明了了。每天早起晚睡多读书,天文地理,数术儒学,兵法谋略,诗词艺文,春秋老庄,剑术武功,都有所精通,这在同窗之中是一佼佼者。
施耐庵长大了,面对着现实,他思考着,面对着苍海茫茫,他陷入了深深地迷惘之中――我华夏之民族,自炎黄以来,三皇五帝,历秦、汉、三国、魏晋、南北朝,隋、唐、五代、北宋、南宋,朝代更迭,历史更新,一代一代帝王君主都是汉人。即使戎狄入中原,匈奴侵朔方,契丹扰中华,女真闯腹地,终为来去匆匆,羼入不得,汉人治理华夏一统,似乎已成定理,其实亦非如此。天有不测风云,今天南宋被灭了,江山尽履。王朝换了主子,荡荡中原,竟囊于蒙古人之手。汉人成了未等人,这在蒙古人眼中,汉人就是的奴隶。尽管蒙古人也是华夏大民族中有一成员,但大汉一统的观念似乎是动摇不得的天理。这在施耐庵的脑海里翻腾着,思考着。
大凡丈夫,需以天下为已任,尽忠报国,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,为了华夏伟业,鞠躬尽瘁,死而后已。然而,自已自降世以来,就处在这样的世事间,这样的时代,这样的现状,我应处在什么样的位置上?
是继承先哲们的无穷智慧,论道讲史,著书立说?源远流长,博大精深的华夏文化灿烂辉煌的民族业绩从何而来?!孟子曾说:“道尔迩,不行不至;事虽小,不为不成。”
只有身体力行,笃功务实,才能脚踏实地的一步一个脚印的走向彼岸。
是进仕?施门几代人,都在为江山社稷而做贡献。更有那南宋文天祥宁死不屈,血溅大都的英雄壮举,这一切该有何论?!彷徨,沉思,暇想着……
这么多的疑问,这么多的谜团,施耐庵在石门洞书院潜心读书,精于思考,求教于郑先生的解惑释疑。施耐庵把自已的全部心事都用在了读书上了。如饥似渴地专心地攻读着,上贯三坟,下通百家,九流三教,六艺杂说,靡不穷极;治国之要,明君之道,帝业大略,霸主权术,民众造反,无所不析。
一天,同窗好友吴用之约施耐庵一同去轩辕丘,观赏大溪江风光。二人来到了轩辕丘上,凭高下瞰,江水如带,静静地流向远方,江面上的帆船点点如叶一般,江岸上的拉纤的号子声声传来,那悠扬的声调,那无限的风光,真让人如痴如醉。对面的青山郁郁,绿树葱葱。别是一番洞天,让人心旷神怡。
